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真AG 原创寻根溯源,我国出土的传统古画中伏羲和女蜗“人首蛇身”缠绕在一起是为何?

2020-03-12

再者,人和动物合体而形成的形象,它更具有神秘性和神圣性。而中国的伏羲与女娲他们作为古中国人类的始祖神,以人首蛇身的形象来表现女娲与伏羲这更加贴合他们作为始祖神的形象。

其次,蛇与古代原始人们的生殖器崇拜也有着种相当重要的关系。一般图腾多包涵着古代原始人最为强烈的愿望。远古时期,人类是自然界中的弱势群体,在黑暗丛林法则中艰难求生。人类想要不断的提升自己的力量数量是比较重要的衡量标准,因此在当时生殖能力尤为重要。而在各大神话中,蛇多有着强盛的生殖力,含有生殖力象征的蛇的图腾也因此大行其道。

首先,在古人的普遍认识中,蛇是一种神秘而强大的动物。蛇在地球上分布极为广泛,并且有着独特的生活习性,人们往往会在意想不到的地方看见蛇,因此蛇就变得更加的神秘,而仿佛无处不在。何新亮在《图腾与中国文化》一书中,将远古人类选择图腾的原因归为三类及恐惧、感恩和神秘。感恩这一因素是否存在暂且不提真AG,但是蛇的神秘以及人对蛇的恐惧真AG,即使到了现在对于人类而言也是存在的真AG,因此蛇成为了世界范围内较为常见的远古图腾之一。

在伏羲与女娲的人物形象中,他们的尾巴呈螺旋相交状,又寓意着什么呢?

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伏羲和娲的形象作为伏羲女娲图的主要内容,它本身就具有极为丰富的内涵。伏羲女娲人首蛇身的形象,是原始图腾崇拜的例证。一方面我们可将它看作是中国人传统的神人观思想;在另一方面伏羲女巫首尾相交,男女交合的形象不仅表达了阴阳交合化生万物的生存论思想,也表达了变易思想的形象。

2. 其二,如果从自然角度来看:伏羲代表天,而女娲代表大地,天地合一,万物方生。

庖羲氏、女娲氏、神农氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻。——《列子·皇帝》 展开全文 伏羲与女娲人首蛇身形象的出现,有着其偶然性也有其必然性。——《吐鲁番出土伏羲女娲图的哲学观念探析》 “道有变动,故曰爻”。——《系辞下传》

“天地絪缊,万物化醇,男女构精,万物化生。”——《系辞下传》

在中国,伏羲与女娲的神话故事广为流传。本来伏羲与女娲是两位互不相干的独立大神,在神话中各有特点,形象也是有所不同:在传说中伏羲是三皇之一,而女娲则是远古时期的部落首领,由此看来,女娲和伏羲作为人类始祖的说法,早在汉代甚至更早以前便被人们所广泛认同。但是到了汉朝与以往的独立形象不同的是,伏羲女娲“人首蛇身”的形象开始流行起来并得到了人们的普遍认可,还传播到周边地区得到了传承。在时期中,我国所出土的砖刻、壁画等艺术品中,伏羲以女娲他们均以“人首蛇身”的形象出现,并开始以对偶神的形象出现在我们的视野之中。

值得注意的是,这种人首蛇身的形象并非伏羲与女娲所独有,大约在战国后期至西汉初期成书的《山海经》中记录了大量人首蛇身的神或者精怪。由此可见,在当时人首蛇身的形象是当时较为常见的神怪形象。那么,人首蛇身的形象是如何形成的呢?我觉得这种形象的形成,与原始宗教中盛行的蛇的图腾崇拜,必然有着一定的联系。

其次,伏羲女娲图中伏羲与女娲螺旋交尾的形象表现了万物皆在动的普遍规律。我们在上文中提到伏羲女娲的较为形象,它体现了我国古代的阴阳思想,但如果更深入的来看,螺旋交尾它所表达的还有中国的“变易”思想。早在春秋战国时期,便有“交龙”图案,但是到了汉朝,“交龙”图案的出现便逐渐减少,取而代之的便是伏羲女娲图中的交尾形象。

首先,伏羲女娲图中伏羲与女娲螺旋交尾的形象可以与古籍中所记述的阴阳交合化身万物的宇宙生成论一一对应。从《易传》开始,伏羲与女娲所代表的男女形象就已经开始象征着阴阳二气,而伏羲女娲交尾的形象,更加切合阴阳相交的形态。同时我们来看一下《易经》中用于推算八卦的单位:阴阳二爻。它每三爻构成一个单卦,一共8种,正所谓“八卦”,而“八卦”两两合一共成64卦。我们先不扯远,看一下“爻”这个单位,它与交尾的形象极为贴切。在《易经》的阴阳思想中,阴阳化身的观念已经开始展露。

从伏羲女娲图的整体来看,图中包含有男女、日月、天地等对立相反的形象,恰恰体现出了中国的阴阳思想;而伏羲女娲图又以蛇尾螺旋相交的形象出现, 它既有阴阳交合的观念,也包含了阴阳化生的观念以及变易思想。

总之,伏羲与女娲人首蛇身形象的出现,它很大可能源于原始图腾崇拜。同时,它也体现了一定的中国古代古人们的神人观思想。

“人首蛇身”的最早记载以及形成原因

这一

总结

1. 其一,从神话传说的角度来看,自汉朝以来,伏羲和女娲他便以始祖神的形象出现在大众的视线中。伏羲女娲图中伏羲与女娲可以代表男人和女人结合,产生出人类社会,其交尾延续可以代表家庭的组合延续及人类社会的发展。

“穷则变,变则通,通则久”。——《易》

总的来看,伏羲女娲图中一男一女的人物形象,他与中国哲学中的阴阳思想相切合。而伏羲女娲的交尾形象,更多则是体现了中国古代的阴阳化生思想。

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